Выпуск 22. Книга Псалтырь. Духовная поэзия Библии

• Высокое качество (18 Мб)
• Среднее (9 Мб)
• Для dial-up соединения (4,5 Мб)

Выпуск 21. Книга Иова. Встреча с Богом

• Высокое качество (15 Мб)
• Среднее (7,5 Мб)

Слушать книгу Иова

Прослушать аудиоверсию книги Иова можно по следующим ссылкам

• Часть 1. Главы с 1 по 16
• Часть 2. Главы с 17 по 31
• Часть 3. Главы с 32 по 42

Транскрипт подкаста здесь

Большинство из нас живет в собственных домах и квартирах благодаря тому, что есть на свете строители. Но окажись мы, как Робинзон, на необитаемом острове, где невозможно рассчитывать на чужие услуги – каждый должен стать строителем, если хочет жить в доме.
 
Обязательно ли быть верующим человеком, чтобы быть нравственной личностью? Конечно нет!  - Кажется такой ответ напрашивается сам собой. Каждый из нас знает некоторое число добрых, порядочных людей, не исповедующих никакой религии, и пару набожных негодяев. В конце-концов, Христа обрекли на смерть не атеисты, а священники. Значит решили – обойдемся без религии!
 
В истории были попытки устроить жизнь народа без религии. Наша родина СССР – живое свидетельство этих попыток. У китайцев тоже получилось не лучше. Камбоджийцы тоже в общем успешно строили. Хотя, поскольку в основном мотыгами препарировали мозги несознательных граждан, отказавшись от калашей, едва только половину населения переработали в удобрение для светлого будущего без религии.
 
Нынешние продвинутые атеисты, типа Довкинса, утверждают, что то и не атеизм был вовсе. А коммунистическая религия. Ну, да, чистый атеизм, похоже, может существовать только в западных университетах, потому что окружен более-менее приличным обществом, созданным многовековой христианской традицией. Ни хунвейбинов тебе, ни полпотовцев с мотыгой наперевес, ни даже русских “нашистов” нет, чтобы покакать на машину профессора. В светлых зданиях университетов, построенных строителями с преимущественно христианскими ценностями (цемент не воровали, стоят здания прочно), с высокой зарплатой, выплачиваемой за счет налогов, собранных в основном с людей, исповедующих те же самые ценности, профессора-атеисты мужественно отстаивают свои смелые идеи. И ничего, что эти идеи при попытке реализации превратили страны, участвовавшие в атеистическом эксперименте, в руины.  Это же было далеко, давно и неправда. Довкинс в СССР переезжать не хотел уже тогда, а в Китай и сейчас. Ему гораздо комфортнее в Англии. И невдомек атеистическому генералу, что паря в эмпиреях воображаемого высокоморального мира атеистического благоденствия, он кушает реальных рябчиков только потому, что рядом пока еще находится вездесущий салтыковский мужик, исповедующий устаревшие христианские ценности.

По крайней мере для меня – нет! Лично я посещаю с женой кладбище в этот день и, признаюсь, ещё ни разу не испытывал угрызений совести по этому поводу. Впрочем, я абсолютно согласен, что отношение к этому дню всегда было и будет вопросом совести человека, однако сегодня я всё же решился написать несколько строк, так сказать «…по поводу…» и объяснить свою позицию и своё понимание этой проблемы: не успокою ли я народ Божий в эти дни…

Полный текст здесь

1300 человек из церкви «Faith» в Будапеште (Венгрия) собрались на площади отпраздновать праздник Воскресения Христова. Подробнее о церкви можно узнать из видеоролика.

Подкаст «Галопом по Палестинам!» – быстрый обзор Библии. Книга Паралипоменон или Летопись объясняет события истории Израиля с духовной стороны, уделяя особое внимание царю Давиду и его династии

Выпуск 19. Книга Паралипоменон. Духовный взгляд на историю Израиля

• Высокое качество (19,1 Мб)
• Обычное качество (9,5 Мб)

Другие выпуски подкаста

Скачать альбом Gospel meets Hebraic можно на сайте lala.com.

Сайт группы Hazkeni Voices

«10 заповедей хорошего брака»

• Введение
• Заповедь №1 (для женщин). Никогда не отказывай мужу в близости
• Заповедь №1 (для мужчин). Заботься об интимном комфорте жены
• Заповедь №2 (для женщин). Никогда не спорь с мужем
• Заповедь №2 (для мужчин). Будь умерен и мудр в своем праве быть главой семьи
• Заповедь №3 (для женщин). Следи за собой как женщина
• Заповедь №3 (для мужчин). Оказывай ей внимание как женщине
• Заповедь №4 (общая). Никогда не флиртуй!
• Заповедь №5 (для женщин). Научись искренне интересоваться его делами и увлечениями
• Заповедь №5 (для мужчин). Научись искренне интересоваться ее интересами и привязанностями
• Заповедь №6 (для женщин). Муж важнее детей
• Заповедь №6 (для мужчин). Воспитание детей – твоя общая ответственность с женой
• Заповедь №7 (для женщин). Готовь ему то, что он любит
• Заповедь №7 (для мужчин). Зарабатывай достаточно!
• Заповедь №8 (общая). Ничего не скрывай в финансах
• Заповедь №9 (для женщин). Сделай жизнь его проще
• Заповедь №9 (для мужчин). Сделай жизнь ее красивой
• Заповедь №10 (для женщин). Будь украшением его жизни
• Заповедь №10 (для мужчин). Будь твердой опорой ее жизни
• Заключение

Помню как еще по молодости меня сильно задевали эти слова Давида. Что ж так резко? Раз неверующий, так сразу и безумец?! Нет, не поэтому. Обратите внимание, автор не называет безумцем того, кто говорит другим, что Бога нет. В иных случаях это может быть очень даже не глупо, выгодно, удобно. Коммунистические эксперименты можно было успешно проводить только вытравив в людях веру в Бога. А Гитлеру тоже необходимо было кастрировать совесть немцев, прежде чем он мог овладеть их сердцами. Поэтому коммунисты и нацисты и старались мегафонить: “Нет Бога! Бог умер!” Здесь же Давид называет безумцем того, кто говорит сам себе, что Бога нет. То есть не для того, чтобы поработить людей своей властью, а потому что верит в это всем сердцем сам. И этим самым расписывается в собственном безумии.

Человек устроен таким образом, что он не может жить, не определив себя и свое место в мире. Это не животное, которому достаточно еды и сносного обращения. Каждый человек в сознательном состоянии ответил себе на вопросы: откуда я? кто я? зачем живу и куда направляюсь? Не все эти вопросы высказывают вслух, но не потому, что их не задают, а потому что подразумеваются сами собой, они естественны как дыхание. Мы задумываемся о процессе дыхания крайне редко, разве что когда проблемы случаются. Но если задаться целью, то весь дыхательный процесс можно наблюдать. Подобным образом можно заметить, какие ответы на эти, чрезвычайно человеческие вопросы, дали люди. Все многообразие вариантов сводится к двум основным.

Человек, верующий в Бога, отвечает примерно так: “Бог дал мне жизнь. Я – Его творение. Живу, чтобы исполнить Его волю. Направляюсь к Нему”. Человек неверующий отвечает на эти же самые вопросы по-другому: “Я появился в процессе эволюции из мертвой материи, которая существовала вечно. Я – разумное существо, возникшее в процессе действия случайных сил, которые неким образом сформировали столь высокоразвитое и организованное существо как человек. Я живу, потому что живу и сам определяю как мне жить, что делать. Я умру и перестану существовать как личность, а превращусь снова в часть материальной вселенной, которая и после меня будет существовать вечно”. Даже, если кто верит во внеземные цивилизации, экспортировавшие жизнь на Землю, он должен будет ответить на вопрос: как появились те цивилизации. Или если кто верит в множество богов, он тем не менее должен будет задать вопрос о первопричине бытия многих богов. Таким образом, отмечая разнообразие ответов, отличающихся друг от друга в деталях, мы снова видим, что они сводятся к двум основным вариантам: «Бог есть» и «Бога нет».

Что важно иметь в виду, анализируя эти ответы? Человек неверующий, отвергающий Бога, наделяет нечто другое божественными атрибутами. Вечен у него не Бог, а природа, т.е. хотя Бог овергнут, такой Его атрибут как вечность все равно принимается, просто приписывается другому. Источник жизни у него уже не Бог, а, опять же, природа. Бог отвергнут, но и тут Его атрибут вовсе не отбрасывается прочь, а приписывается чему-то другому. Например, природные силы действуют таким образом, что создают живое из неживого. Таким образом, природа обретает в сознании безбожника божественное свойство Жизнедаятеля. Не обходит безбожник стороной и себя. Он себя наделяет полномочиями определять что хорошо, а что плохо, что морально, а что аморально. Хотя он отвергает Бога как источник морали, он не отвергает божественный атрибут Законодателя. Просто этот атрибут приписывает себе (или обществу).

Так можно проанализировать любую философскую конструкцию, которую неверующий создает в своем сердце. С неизбежностью этот анализ демонстрирует, что он на самом деле не отверг Бога вообще, идею Бога, атрибуты божественного, а сменил Бога на несколько богов (природу, природные силы, самого себя, человеческий коллектив и т.д.). А это значит, что он обманывает самого себя, говоря в сердце своем: “Нет Бога”, что он боится интеллектуальной честности, боится признаться в этой подмене. Поскольку он делает это искренне, веря в то, что и в самом деле не верит в Бога, то тем самым расписывается в собственной глупости, поскольку не в состоянии сделать элементарный анализ собственных убеждений.

Это как если бы кто-то жил в доме (греч. “ойкос” – дом), а другой – аойкосист – его убеждал:

- Это не дом. Домов вообще не существует. Их просто придумали религиозники-домославные с домоликами и домостантами.

- Как же не дом, если здесь есть стены, крыша, окна, двери, комнаты?

- Не-е-ет, какой это дом? Я не верю в существование дома! Где доказательство того, что есть какой-то там мифический дом? То, на что ты указываешь, это просто вертикальные перегородки, на которых расположены горизонтальные и наклонные плоскости, с отверстиями, закрытыми прозрачным материалом, изготовленным из кварца, деревянные конструкции на металлических петлях, с врезанными в них устройствами, ограничивающими доступ не уполномоченным посетителям, ограниченные пространства с расположенными в них устройствами для сидения и лежания…

Все то же самое, только другими словами. Все атрибуты дома налицо, вплоть до «устройств, ограничивающих доступ не уполномоченным посетителям», то есть замков. Но один просто называет это домом, а другой, более «образованный, широкомыслящий, с новаторским подходом, свободный от религиозных догм», не хочет быть похожим на темных обывателей оперирующих приземленными понятиями, такими как дом или Бог, творение…

Так что старина Давид оказался прав.